相关公开课信息 | |||||||||||||||||
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微课题研究情况 | |||||||||||||||||
参与人员 | 全体组员 | ||||||||||||||||
课题背景 | 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述,理解人文精神的内涵。“西方人文主义思想的起源”是人教版高中历史必修三第二单元第5课,与“文艺复兴和宗教改革”、“启蒙运动”共同构成了“西方人文精神的起源与发展”。本课教材从两个方面介绍了西方人文主义的起源:公元前5世纪中叶以后古代希腊产生的智者学派,提出了“人是万物的尺度”这一观点,这是西方思想史上人文主义精神的最初体现。与智者学派同时代的苏格拉底更重视人的伦理道德,追求人生真谛。这些思想对后来欧洲文艺复兴运动的产生有着重要的影响。 | ||||||||||||||||
研究目标 | 1.知识与能力:知道智者学派兴起的背景,了解智者学派的思想主张和意义;理解西方人文精神的内涵;培养学生理解历史事实、分析历史信息能力。 2.过程与方法:通过思考智者学派产生的时间和背景,掌握从材料中获取有效信息的方法;通过探究智者学派和苏格拉底的异同,学会比较历史问题的方法。 3.情感态度与价值观:通过对智者学派、苏格拉底等思想的学习,体验人文主义精神,树立积极进取的人生态度。 | ||||||||||||||||
研究内容 | 高二学生经过高一阶段的学习,已有一定的知识储备和一定阅读课本归纳总结知识要点的能力。本课内容比较生涩,学生对古代希腊智者学派和苏格拉底等人比较陌生,对他们对人的价值的阐述,人文精神的内涵理解起来有一定困难。加之高中生思维活跃,求知欲强,有自主观察意识,能进行创新思维,因此,本课采取学生小组合作、探究的教学方法。 | ||||||||||||||||
研究对象 | 古希腊对“人”的理解 | ||||||||||||||||
研究方法 | 教法:史料分析法、问题探究法 学法:自主学习、合作学习、探究学习 | ||||||||||||||||
过程与步骤 | |||||||||||||||||
【教学过程设计】 [导入新课]
教师:从古希腊众神中当中我们能够了解到什么? 学生:这些神都具有人的形象和思想感情,他们会妒忌、会爱、会恨。 教师:古希腊神话中轻神性、重人性的特点折射出古希腊文化的人文主义色彩,后来透过古希腊哲学和文艺复兴发育成为注重人、人性,尊重人存在的价值的一种文化传统叫做人文主义。 教师:什么是人文精神?(单元标题) 学生:略 教师(总结):1.西方人文精神与人文主义有一定的联系,它和人文主义一样是发源于古希腊哲学,发展于文艺复兴,但是人文精神最后还经过了启蒙运动理性精神的滋养,对人和人性有着比人文主义更全面、更深刻的理解。 在西文中,“人文精神”一词应该是humanism,通常译作人文主义、人本主义、人道主义。 狭义是指文艺复兴时期的一种思潮,其核心思想为:一、关心人,以人为本,重视人的价值,反对神学对人性的压抑;二、张扬人的理性,反对神学对理性的贬低;三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求,反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。 广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说,就是关心人,尤其是关心人的精神生活;尊重人的价值,尤其是尊重人作为精神存在的价值。 2.人文精神就是以人为本的精神。它强调一切从人出发、一切以人为归宿的精神,它是高度重视人的价值和尊严的一种思想态度。 一、
![]() ![]() 1.智者学派产生的时间、背景
教师:请同学们结合图片、对话内容和必修一的知识思考智者学派产生的时间和背景 学生:时间:公元前5~前4世纪 背景:①古希腊经济的繁荣;②人的地位的提高;③民主政治的发展 教师(总结):②公元前6世纪,人们不再满足于神话世界观对世界的解释,开始寻求新的关于自然和人类自身的观念。产生了众多哲学家。希腊人把哲学称为“爱智慧之学”,赋予它循理论智、探究天地社会人间万象演变因由的任务。最早的希腊哲学家都力求在宗教神话之外凭观察思考探讨世界万物的本原以及运动发展的规律,因而称为自然哲学家。他们主要研究自然界的各种现象,排除了当时神造世界万物的迷信,激起了人们探索世界本原的强烈兴趣。但他们忽略了人类的活动和创造性。③公元前5世纪中叶以后,随着希波战争中希腊获得的决定性胜利,希腊奴隶制经济进一步繁荣,雅典的奴隶制的民主政治发展起来,达到高峰期。希腊开始了一场智力革命。由于平民地位的提高和个人主义的成长及解决实际问题的需要,产生了反对旧思想方法的运动。结果智者们开始放弃了对物质世界的穷理析微,转而关心与人类自身更密切相关的题目。代表这种新知识倾向的是“智者”,他们的出现标志着希腊人的思想已从对神秘浩渺的宇宙探索转向喧嚣的人类社会。 2.“智者学派”的概念 教师:请大家结合教材总结出什么“智者学派”的概念。 学生:“智者学派”是公元前5~前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。 公元前五世纪,雅典成为人文荟萃的中心,人们崇尚公开的精神。在公开的讨论或辩论中,必须具有雄辩、修辞、哲学及数学等知识,于是“智者学派”应运而生。 3.代表人物 学生(活动):进行人物介绍——普罗泰格拉 学生:公元前5世纪希腊 哲学家,智者派的主要代表人物。约生于公元前490~前480年之间,大约活了70岁。他出生在阿布德拉城,多次来到当时希腊奴隶主民主制的中心雅典,与民主派政治家伯里克利结为至友,曾为意大利南部的雅典殖民地图里城制定过法典。一生旅居各地,收徒传授修辞和论辩知识,是当时最受人尊敬的“智者”。据说晚年因“不敬神灵”被控,著作《论神》被焚,本人被逐出雅典,在渡海去西西里的途中沉船失事而遇害。著作除少数片断外,均已失传。他的思想,只能从柏拉图的对话《泰阿泰德篇》、《普罗泰格拉篇》中见到。 4.古希腊智者学派的思想主张 教师:请同学们结合材料思考智者学派的思想主张。 多媒体课件显示: 材料: “关于神,我既不知道他们的存在,也不知道他们不存在” “事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准。一阵风吹来,你觉得冷,它就是冷的;我觉得热,它就是热的。风本身无所谓冷热” “人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度” ——普罗泰格拉 学生:提出“人是万物的尺度”,强调人的价值 教师(补充解释):普罗泰戈拉说出了一句名言:“人是万物的尺度,是存在者存在的尺度,也是不存在者不存在的尺度。”这句话的意思就是把人自身当作评判万物和世界以及一切知识的唯一标准。智者学派的这种思想强调人作为认识客观事物的主体意义,否定了神对人生的作用,树立了人的尊严。智者学派强调个人在自然和社会生活中的作用和价值,但如果两个人对同一事物的看法和理解不一致怎么办?智者学派非常善于运用辩论来解决分歧。他们从辩论的获胜中获得一种成功感和满足感,辩论胜利后他们就会觉得有一种创造感。为此,他们广收门徒,收取学费,专门传授辩论的技巧,公开充当公民教师的角色。智者学派也因此被称为“雅典的老师”.但是,他们太注雨辩论结果了,以至于为了辩论的成功,否认世间有客观标准和永恒的真理,忽视人们认识的共同性,认为没有是非之别,价值标准只跟人的需要和兴趣有关。这就陷入“诡辩了”,下面我们一起通过“半费诉讼”来进一步体会智者学派的特点,并从中感知其不足。
多媒体课件显示:“半费之讼” “普罗塔格拉在收授弟子教人打官司时订下合同,学生入学时先交一半学费, 毕业后第一次出庭胜诉时再交付另一卜学费。学生欧提勒士学成后一直不肯替人 打官司,当然也就不交付另一半学费,普罗泰格拉决定起诉他。 普:如果你在此案中胜诉,你就应按合同约定交付学费;如果你败诉就必须 按法院判决付给我学费。总之无论胜诉还是玫诉,你都要付给我另一半学费。 欧:老师您错了,这场官司无论胜负我都不用付学费。如果我胜诉,根据法 庭判决我不用付学费;如果我败诉,根据合同中我第一次出庭胜诉才付学费的约 定,我也不必交付学费呀。” ——张志伟:《西方哲学史》(第2版)
教师(设问):你认为这个故事显示了智者学派哪些不足之处呢? 学生:略 教师:通过“半费之讼”这个故事说明智者学派只重视追求名利,只重视知识和技能,忽视伦理道德的缺陷。智者学派过分强调人的主观的感受,忽视人们认识的共同性,认为没有是非之别,这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。 [过渡]看来,人们如果不遵循一些评判的标准是非常麻烦的。人究竟该怎样生活?怎样的生活才是正确的和幸福的?人们必须去询问自己的内心。对于这类问题,大哲学家苏格拉底(公元前469一前399)给出了影响十分深远的回答。
二、“美德即知识”——人文主义的升华 1.人物简介: 多媒体课件显示: 材料一:生平简介 苏格拉底,前469年—前399年,古希腊著名哲学家,他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。 他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。 出身于雅典城不远的一个石匠兼雕刻匠家庭,曾经自幼随父学艺,后来,当过兵,曾经三次参战。大约在40岁左右苏格拉底出了名,并进人五百人会议。大约公元前399年,苏格拉底因“不敬国家所奉的神,并且宣传其他的新神,败坏青年”的罪名被判有死罪。在收监期间,他的朋友买通了狱卒,劝他逃走,但他决心服从国家的法律,拒不逃走。后来在狱中服毒受死终年7O岁。 教师:(讲述小故事)“苏格拉底的妻子”是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心胸狭窄,性格冥顽不化,喜欢唠叨不休,动辄破口大骂的女人,常使苏格拉底困窘不堪。一次,别人问苏格拉底“为什么要娶这么个夫人”时,他回答说:“擅长马术的人总要挑烈马骑,骑惯了烈马,驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话。恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中净化自己的精神才与她结婚的。 有一次,苏格拉底正在和学生们讨论学术问题,互相争论的时候,他的妻子气冲冲地跑进来,把苏格拉底大骂了一顿之后,又出外提来一桶水,猛地泼到苏格拉底身上。在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿,哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服,风趣地说:“我知道,打雷以后,必定会下大雨的。” 2.思想主张: 教师:请同学们结合材料思考苏格拉底的思想主张。 多媒体课件显示: 材料:“教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法” “如果知识包含了一切的善,那么我们认为美德即知识就将是对的” “最优秀的人就是你自己” ——苏格拉底 学生:①倡导“有思想力的人是万物的尺度”,希望重新建立人们的道德价值观,以挽救衰颓中的城邦制度; ②提出“美德即知识”的思想,认为社会中的人应该具备美德,美德来自于知识,最高的知识就是人们内心深处的道德知识; ③主张“认识你自己”,提出善是人的内在灵魂,教育可使人认识自己灵魂之内已有的美德。 教师:知识可以涵养美德,但人们为什么需要知识呢?苏格拉底回答说:“认识你自己!”认识自己就是认识自己的不足,承认自己的无知,从而激发人获取知识的愿望。 3.意义: 教师:请同学们结合以上知识思考苏格拉底思想的意义 学生:①苏格拉底对人性本身的研究,是人类精神觉醒的一个重要表现,他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。 ②崇尚真、善、美。鼓舞人们追求真理和知识。对西方哲学和科学教育起了重要的启蒙作用。 教师:由此,苏格拉底开创了希腊哲学的新方向,使哲学其正成为一门研究“人”的学问。他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学的发展产生了深远影响。 教师:请同学们比较智者学派和苏格拉底的思想有什么相同点和不同点。 学生(合作探究):①相同点:以人为研究对象,肯定人的价值。 ②不同点:智者学派否定一切对人的约束,认为人个人所有的需要都是正确的;强调个人自由,忽视社会道德。苏格拉底强调个人的要求必须满足一定的道德规范,也就是“有思想力的人是万物的尺度”,强调美德对人的重要性。 教师:请同学们对苏格拉底与孔子进行比较。
多媒体课件显示:
学生(合作探究):①他们俩出生的时代很接近。苏格拉底生于公元前469年(我国周元王七年),正是中国孔子死后十年的光景。 ②他们的容貌都谈不上好看。 ③他们都是伟大教师的典型。 ④他们本身都未曾留下著作,其理论皆散见于学生的著作中。
三、柏拉图 教师:请同学们对柏拉图进行自主探究。 学生:代表作:《理想国》。 思想主张:①根据智慧品德进行明确分工,各司其责;②鼓励人们独立理性思考 评价:为理性主义的发展奠定了基础。 四、亚里士多德 多媒体课件显示: 生平介绍: 亚里士(斯)多德(前384—前322年),古希腊斯吉塔拉人,是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。 亚里士多德是柏拉图的学生,亚历山大的老师。公元前335年,他在雅典办了一所叫吕克昂的学校,被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物,恩格斯称他是古代的黑格尔。 从十八岁到三十八岁在亚里士多德雅典跟柏拉图学习哲学。这二十年对亚里士多德来说是个很重要的阶段,这一时期的学习和生活对他一生产生了决定性的影响。苏格拉底是柏拉图的老师,亚里士多德又受教于柏拉图,这三代师徒都是哲学史上赫赫有名的人物。 教师:请同学们结合教材归纳亚里士多德思想主张。 学生:①强调在整个自然界中,人类是最高级的; ②真理高于一切。“我爱我师,但我更爱真理” 教师:探究总结古希腊哲学的特点、地位、影响。 学生:①特点:在人与自然的斗争中,强调人认识自己 ②地位:西方哲学人文主义思想的源头 ③影响:导致了早期人文思想的诞生;极大地解 放了人们的思想,促进了古希腊文化的繁荣,对以后西方哲学的发展产生了重大影响。
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研究成果 | |||||||||||||||||
[本课小结] 教师:归纳概括古希腊人文主义者的主张 ①普罗泰格拉:强调人的价值,肯定人的感觉,否定神的意志,树立人的尊严。提出人是万物的尺度,反对迷信,强调自由,不强求道德一律。 ②苏格拉底:“有思想力的人是万物的尺度”;“美德即知识”; 教育对美德同样重要 ③柏拉图:鼓励人们独立理性思考(“理想国”学说) ④亚里士多德:强调在整个自然界中,人类是最高级的。
【板书设计】 |
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参考文献 |
【参考文献】 《世界文化史》古代卷 张广智主编 《古希腊哲学》苗田力主编 《希腊罗马名人传》普罗塔克著 《世界文明史》李世安 孟光林著 《西方哲学史》(英国)罗素著 |